Las gárgolas de Santiago de Compostela y su fantástica iconografía: Parte II

 

En esta entrada, continuamos con las gárgolas de uno de los monasterios más grandiosos del barroco gallego: San Martín Pinario. En la primera entrada ya pudimos ver algunas de sus asombrosas gárgolas y grotescos.

Recordemos que, aunque en su origen fue un cenobio benedictino del siglo X, se reconstruyó a finales del siglo XVI y se terminó en el siglo XVIII. A fines del siglo XIX dejó de ser monasterio, y actualmente es la sede del Seminario Mayor de la Archidiócesis de Santiago, del Instituto Teológico Compostelano y del Archivo Diocesano. Sus dependencias se utilizan asimismo para otras funciones, de Escuela Universitaria de Trabajo Social y de Teología, de hospedería y como lugar de eventos culturales.

 

Las gárgolas

Hoy os vamos a mostrar el resto de gárgolas y grotescos de este soberbio monasterio. Nuevamente, vamos a descubrir seres de naturaleza fantástica y con una exuberante ornamentación. La variedad tipológica vuelve a ser impresionante: un asombroso bestiario, seres mitológicos, monstruos y demonios.

Aunque las hemos agrupado según los rasgos y características de cada tipología, prácticamente todas poseen elementos fantásticos y un tanto surrealistas, por lo que podrían englobarse en una única y fabulosa tipología o temática.

Hay animales como el león, ave, perro, cerdo, pez, asno y cabra.

 

 

 

 

Los monstruos animales o híbridos compuestos de diversas partes de animales son asimismo fabulosos.

Hay que destacar especialmente los sorprendentes monstruos vegetales, seres de aspecto fantástico, con características peculiares como un exuberante follaje en las cabezas y cuerpos, o espirales simples y dobles en alas, cuerpo y nariz; algunos tienen aspecto de green man.

 

 

 

 

Ahora pasamos al fascinante conjunto de figuras con algún elemento de tipo demoníaco. Entre las características destacamos pellejos y protuberancias en cabezas y cuerpos, senos de mujer, alas membranosas, pezuñas, garras, cejas salientes, morro alargado, colmillos, rostro humano, alas en espiral, escamas, carúncula, tráquea saliente, cuernos en cabeza o nariz, cresta frontal, cola enroscada de serpiente, cuernos dobles, cuerpo dragontino, mostrando los genitales, cola, cuerpo deforme, alas tipo hoja, etc.

Los gestos y posturas también son llamativos y singulares. Hay bastantes figuras rampantes, en posición de ataque o acometida, sentadas, con las manos en la boca, sacando la lengua, o con las manos en la cara.

 

 

Por último, vais a ver dos gárgolas excepcionales. Una de ellas es un demonio de aspecto terrorífico, con patas de animal, que sostiene con ambas manos un rostro humano con aspecto de máscara, una figura inquietante y enigmática. La otra es un antropomorfo, con cabello rizado, pezuñas, alas, protuberancias en el cuerpo y de cuya boca asoma el morro de un animal con colmillos.

 

 

Hay que destacar también algo muy interesante, y es la semejanza con algunas gárgolas del Monasterio de Batalha en Portugal. Aunque este magnífico edificio gótico portugués es anterior ―su construcción comenzó entre 1385 y 1388―, la bibliografía nos dice que, para el diseño del templo de San Martín Pinario, parece ser que los monjes acudieron al arquitecto portugués Mateus Lopes, maestro que ya había trabajado para otros edificios gallegos de la orden benedictina. Muchas semejanzas formales y temáticas entre las gárgolas de Portugal y España ―en este caso entre los monasterios de Batalha y San Martín Pinario―, países unidos no sólo por su cercanía geográfica, sino por sus influencias históricas, se debieron probablemente a los intercambios entre maestros y talleres itinerantes, transmitiendo así conocimientos e ideas de los diversos profesionales y gremios de ambos países, incluso para edificios de épocas posteriores.

La labra de las gárgolas es excelente y minuciosa. Como habéis visto, son gárgolas únicas, originales, repletas de elementos ornamentales, algunas incluso rozan el horror vacui, una característica que también se aprecia en las gárgolas de Batalha.

 

 

Exuberantes, terroríficas, grotescas, algunas muestran movimiento dotándolas de dinamismo y expresividad, sorprendentes, mágicas, repletas de fantasía, con formas extravagantes e irreales. Necesitaríamos un sinfín de adjetivos para describirlas. Además, parecen gárgolas “vivas”, el aspecto carnoso y con volumen de algunos cuerpos les dota de una gran plasticidad. Pero, sobre todo, estamos nuevamente ante un ejemplo de la imaginación desbordante y libertad creativa de los magníficos escultores de gárgolas.

La primera entrada estuvo más dedicada a seres mágicos, como las lumias, sirenas o harpías, que a muchos nos recordó los cuentos que leíamos de niños. Con esta entrada, volvemos a rememorar nuestra niñez de cuentos de hadas, brujas y monstruos.

Galicia es tierra de meigas, tardos, trasnos, lumias, mouras, de leyendas, prodigios y encantamientos que colman su folklore, de influencias de la historia y el arte de otros lugares próximos, como nuestro país hermano, Portugal.

Pero, sobre todo, Galicia es tierra de agua. Agua que vierten sus fascinantes gárgolas.

 

 

Bibliografía consultada

FREIRE NAVAL, A., B., “Aportación documental al estudio de la actividad artística del Monasterio de San Martín Pinario y sus prioratos entre 1501 y 1854”, ADAXE-Revista de Estudios e Experiencias Educativas, 2000, 16, pp. 225-246.

VIGO TRASANCOS, A., “La iglesia monástica de San Martín Pinario en Santiago de Compostela. Proyecto, fábrica y artífices”, Separata de “COMPOSTELLANUM”, Vol. XXXVIII, Números 3-4, 1993, pp. 336-361.